Em busca de parcerias que fortaleçam a difusão e produção de cinema afro-brasilerio.

Biza Vianna e Zózimo Bulbul no Centro Afro Carioca de Cinema.

Táta Kinamboji esteve no Rio de Janeiro e visitou o centro Afro Carioca de Cinema, um centro cultural que foi fundado por Zózimo Bulbul e Biza Vianna em 2007.

Zózimo é ator, diretor e roteirista de cinema, e é um ícone do cinema negro brasileiro e criou o Centro Afro Carioca de Cinema com a finalidade da promoção da cultura afro-brasileira e seus artistas, além de elaborar projetos e ações que visem a realização permanente de atividades culturais. Seu foco e a valorização da produção cinematográfica brasileira, africana e caribenha como um ato social de transmissão de sabedoria, formação técnica e artística, a profissionalização e a inclusão no mercado de trabalho. Funciona num sobrado localizado no bairro da Lapa, região central do Rio de Janeiro e possui diversas atividades que são realizadas ao longo do ano, como oficinas, seminários, mostras de filmes. O Encontro de cinema negro, o evento de maior visibilidade, é realizado no mês de novembro, e já com várias edições realizadas é uma forma de ir contra a forma de representação que sempre foi dada aos negros no cinema, e apresenta como o negro é visto pelo seu igual.

Foi a similaridade com a proposta e as atividades do Cineclube Nangetu, e com a Rede de Cineclubes nos Terreiros da Zona Metropolitana de Belém/ PARACINE, o que levou Táta Kinamboji a procurar por essa iniciativa, e Zózimo Bulbul lhe recebeu com a frase “isso aqui também é um terreiro e você está em casa”. À partir daí uma conversa repleta de troca de experiências sobre a difusão do cinema e da cultura afro-brasileira acompanhou o agradável fim de tarde na Lapa carioca.

O Cineclube Nangetu recebeu de Zózimo Bulbul um DVD da série "Obras raras - o cinema negro na década de 70", editado pela Fundação Palmares/MinC com cinco filmes importantes para o cinema afro-brasileiro. E desse encontro outros virão, pois é certa a formação de parcerias.

Oficina de percussão.

Festa de Seu Zé Raimundo de Pai Emílio.

Táta Dianvula com o Caboco Zé Raimundo.

Táta Kinamnboji, Tatetu Kalasambi e Táta Dianvula, membros da comunidade do Mansu Nangetu, visitaram o Terreiro do Pai Emílio, no Bairro da Pedreira, para participar da Festa de celebração para o Caboclo Zé Raimundo - ritual que aconteceu no sábado 22 de setembro de 2012

Seu Zé Raimundo celebrado no Terreiro do Pai Emílio.

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Religiosidade afro-amazônica para estudantes do Colégio Nazaré.

Müller de Zaze, Táta Kamelemba, Daniel de nkosi e Táta Mukundemin durante a apresentação do espetáculo.

"Navio negreiro" estreou no pátio do Colégio Marista N. Sra. de Nazaré e foi muito bem aceito pelos estudantes e professores.

O Mansu Nangetu participou da peça “Navio negreiro”, que foi encenada na sexta-feira, 21 de setembro, pelos estudantes do 2º ano como parte da programação da 9ª Semana Literária do Colégio Nazaré. Uma equipe de percussionistas e cantadores do Mansu formada por Táta Mukundemin, Táta Kamelemba, Daniel de Nkosi e Müller de Zaze,  participou da execução das músicas na apresentação do espetáculo.

Mas a participação da comunidade do terreiro começou há mais de um mês atrás, quando Mametu Nangetu realizou várias rodas conversas com a equipe responsável pela montagem e orientou a concepção cênica da religiosidade afro-amazônica para a execução do teatro dos estudantes. Nesse mesmo período Táta Mukundemin e Daniel de Nkosi fizeram toda a parte de arranjo musical e percusussão afro-brasileira de matriz Bantu, Táta Kamelemba a parte da dança religiosa afro-brasileira e ainda participou da construção dos figurinos e adereços, sob coordenação do Táta Kitauanje.

O resultado dessa parceria foi um espetáculo com sucesso de público.

Táta Kitauanje e Táta Kamelembá fizeram o figurino e adereços.

Para a comunidade do Mansu Nangetu essas experiências são importantes como uma forma de inserção de conteúdos africanos e afro-brasileiros no cotidiano da escola, método considerado importante porque compartilha conhecimentos através da convivência dos estudantes e professores com a comunidade no cotidiano do terreiro, onde eles também tem a oportunidade da observação de outras práticas culturais e de tomar contato com a diversidade religiosa afro-amazônica.

O espetáculo volta a ser apresentado no sábado, dia 29, as 17h, no Hangar Centro de Convenções como parte da Feira Panamazônica do Livro.

Táta Kinamboji participou da OFICINA NACIONAL DE INDICAÇÃO DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA CULTURA E COMUNICAÇÃO.

Participantes da oficina (foto de Clarissa Dutra)

A Oficina foi promovida pela da Diretoria de Educação e Comunicação para a Cultura da Secretaria de Políticas Culturais do MinC, em parceria com a FIOCRUZ, aconteceu no Hotel Scorial e os resultados dos trabalhos servirão de subsídios para o Programa Comunica Diversidade.

os Grupos de Trabalho discutiram as propostas (foto de Clarissa Dutra)

Participaram do encontro representantes de órgãos governamentais, de pesquisa e instituições da sociedade civil organizada que atuem como produtores, conhecedores e disseminadores de cultura, vindos das cinco regiões do Brasil, e que desenvolvem ações e atividades ligadas à temática de Comunicação para a Cultura. Táta Kinamboji representou o Projeto Azuelar, de comunicação social experimental e comunitária desenvolvido pelo Instituto Nangetu, que é Ponto de Mídia Livre.
Os participantes se reuniram em grupos de trabalho com o objetivo de debater as estratégias, promover o diálogo e o compartilhamento de experiências e identificar ações para o Programa Comunica Diversidade que colaborem no cumprimento do Plano Nacional de Cultura, em especial, ao atendimento da Meta 45, que beneficia comunidades e povos tradicionais, culturas populares, indígenas, mulheres, negros e negras e outros grupos em situação de invisibilidade social, com a criação de uma política pública de Comunicação para a Cultura.
A questão do “custo amazônia” foi a primeira preocupação a ser colocada em debate por Kinamboji, que defendeu que se pense políticas públicas para a região não só pelo viés do percentual que deve ser acrescentado para custeio de projetos desenvolvidos na Amazônia, mas também que se crie cotas de participação para que aumente também o número de projetos beneficiados nesta região que representa dois terços do território brasileiro, e ainda avaliou que a distribuição de recursos é concentrada na capital paraense e que parece que pro MinC parece que a região Amazônica se restringe à cidade de Belém.

Continuou falando da necessidade de se rever os critérios de seleção de projetos e até mesmo de escolha de jurados. Disse que para ele esses critérios são baseados em “paradigmas sudestinos de qualidade” que não consideram como pontuação relevante para a seleção, o contexto da adversidade da infra-estrutura da região e a importância social da produção cultural amazônida. Sobre os critérios de seleção, ainda chamou a atenção para a necessidade de ações específicas que atendam as características de cada um dos Povos e Comunidades Tradicionais, e que cada um desses povos mereciam tratamento especial de acordo com as suas necessidades.

Táta Kinamboi também criticou a comunicação do governo federal com a população da Amazônia, e que a adoção do acesso exclusivo às políticas públicas através de plataformas da internet estão excluindo de antemão a maioria dos produtores culturais da região, e informou que 32% da população do Pará não tem acesso à energia elétrica, a mesma energia que é produzida em usinas em rios amazônidas nos quais governo constrói barragens exclusivamente para fornecer energia para as indústrias do centro-sul, sem fornecer energia para as necessidades básicas das populações que são afetadas por essas usinas.

Algumas das diretrizes defendidas:

1. Considerar acréscimo de percentual de custeio para projetos na Amazônia;
2. Cotas regionais (e até mesmo estaduais) que garantam investimentos em toda a extensão territorial da região;
3. Investimentos em projetos e ações de baixo custo para atender um numero maior de produtores culturais;
4. Ações específicas para Povos e Comunidades Tradicionais de Terreiros, assim como para cada um dos povos tradicionais;
5. Fomentar o protagonismo de cada um dos grupos sociais atendidos pelo Programa Comunica Diversidade ;
6. Rotatividade nos investimentos, ou ações que ao mesmo tempo garantam a continuidade de projetos pré-existentes e investimentos em novos projetos para que haja o sentimento de pertencimento.

XVI Feira Panamazônica do livro lança "Cartografia Social dos Afrorreligiosos em Belém do Pará".

Lançamento de de livros - 25/09/2012 - LOCAL: ESTANDE UNAMAZ/NAEA

. Cartografia Social dos Afrorreligiosos em Belém do Pará,
livro organizado pela profa. Camila do Valle e Afrorreligiosos de Belém do Pará; e

. Cartilha da Liberdade, de Mãe Nalva.


Programação de conversas e conferências:

24/09/2012

10H30 - CONFERÊNCIA-HOMENAGEM: Trajetória e Poesia de Léon Gontran Damas

CONFERENCISTA: ROSA ACEVEDO MARIN

. Recitação de poemas do Autor por Kátia Cardela, com fundo musical de percussão.



14H00 - MESA 1: Narrativas de encantados nas teias de territorialidade
DEBATEDORES:

. Cynthia Carvalho Martins (Antropóloga - UEMA);

. José Luís Pinto Jr. (QUILOMBO DE SACOP);

. Pai Luis Tayandô (Associação Cultural Afrobrasileira
de Oxaguiã Acaoã).

MEDIAÇÃO: Marinilce Oliveira Coelho



25/09/2012
10H30/12H00 - MESA 2: Concepções sobre a natureza: o patrimônio imaterial

DEBATEDORES:

. Sérgio Cohn;

. Ernani Chaves (UFPA);

. Camila do Valle (UFRRJ).

MEDIAÇÃO: Rosa Acevedo Marin


14:00H S 16:00H - MESA 3: Amazônia: Literatura, fronteira e memória

DEBATEDORES:

. Willi Bolle (Usp);

. Josebel Fares (Unama);

. Ewerton Francisco dos Santos (UFPA).

MEDIAÇÃO: Rosa Acevedo Marin

Festa do caruru das crianças - Kizomba riá Dibangulangu riá Nvunji.

Arte: Táta Mukundemim/ Projeto Azuelar - Instituto Nangetu/ Ponto de Mídia Livre.

Carta Aberta à Ministra Marta Suplicy.

No último dia do Seminário e Oficina Nacional de Indicação de Políticas Públicas para Cultura e Comunicação, na quarta-feira (19/09), foi produzida uma carta aberta para ser entregue à Ministra Marta Suplicy, que tomou posse dia 13 de setembro.

Final dos trabalhos do GT 2. (foto de Clarissa Dutra)

Mídia étnica também fez parte da oficina e no seminário.

Segue o texto.
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Excelentíssima Ministra,
Vimos por meio desta parabenizar a iniciativa pioneira do Ministério da Cultura em promover, de forma ampla e irrestrita, a participação e integração de diferentes segmentos da sociedade brasileira na construção de uma política, de fato, pública para a democratização da comunicação e cultura.
Para nós, isto representa um amadurecimento da relação cada vez mais estreita entre MinC e sociedade civil e do esforço que tem sido empreendido na elaboração e construção de diversas ações no campo da cultura e comunicação, tais como: a 1ª e a 2ª Conferências Nacionais de Cultura; a Conferência Livre de Comunicação para a Cultura; Conferência Nacional de Comunicação; Plano Nacional de Cultura; Fórum Nacional de TVs Públicas; Reforma da Lei de Direito Autoral e todas as demais consultas, seminários e encontros que reforçam o elo entre a cultura e comunicação. Destacamos nesse contexto o Programa Cultura Viva, que traz em suas raízes ações de Cultura Digital e Midialivrismo, investindo diretamente em atividades de formação e desenvolvimento de Plataformas Livres para acervo e comunicação, que oxigenaram a cultura popular em seu caminho para a autonomia tecnológica.
Celebramos, então, a oportunidade aberta pela Oficina de Indicação de Políticas Públicas de Cultura e Comunicação realizada pelo MinC entre os dias 17 e 19 de setembro de 2012 no Rio de Janeiro, no sentido de organizar e propor ações que visem à integração efetiva entre esses campos, atentas às demandas que têm sido levantadas e debatidas. Estamos confiantes de que trata-se de processos legítimos e que, por isso, independem de eventuais alterações no quadro desse Ministério.
Dentre as questões prementes, ressaltamos a necessidade urgente de um novo marco regulatório para as comunicações – ratificando a campanha da sociedade civil “Para Expressar a Liberdade” -, considerando o seu impacto direto sobre a cultura. Entendemos, assim, que a proteção e promoção da diversidade cultural estão relacionadas ao desenvolvimento da cultura regional e local, tal como rege nossa Carta Magna, o Estatuto da Igualdade Racial e outros marcos legais. Dessa forma, acreditamos ser essencial redistribuir as verbas públicas de publicidade, contemplando a crescente demanda de sustentabilidade dos meios independentes, comunitários e populares de comunicação em seus mais variados segmentos sociais.
Além disso, perante a iminente digitalização dos meios de comunicação, faz-se necessário sublinhar potencialidades até agora pouco exploradas, como a otimização do uso do espectro eletromagnético, a multiprogramação e novos serviços, fundamentais para a plena promoção da diversidade. É preciso, então, garantir o apoio à digitalização dos meios comunitários, que hoje somam mais de 10 mil emissoras de rádios de baixa potência, bem como o acesso das TVs comunitárias ao espectro aberto.
Diante da possibilidade de novos e múltiplos canais, propomos que a implementação dos Canais de Cultura, Cidadania e Educação seja feita a partir dos resultados de um seminário específico, organizado conjuntamente pelos Ministérios da Cultura, das Comunicações e da Educação, e em parceria com os movimentos das respectivas áreas.
Finalmente, para a continuidade e aprofundamento desse debate, voltado para a conquista de resultados dos objetivos aqui consensuados, propomos a criação de espaços permanentes e colaborativos de elaboração, acompanhamento e execução das ações pensadas durante a oficina. Esperamos, assim, repactuar a construtiva relação entre Ministérios e sociedade civil, com vistas a conquistar uma real democratização dos meios de comunicação, assumindo como horizonte o desafio da plena promoção da diversidade cultural.
Desejamos boa sorte à gestão que se inicia e colocamo-nos à inteira disposição desse Ministério para seguirmos colaborando com a construção das políticas públicas tão caras à população brasileira.
Com nossas mais altas considerações,
Subscrevemo-nos.
Participantes do Seminário e Oficina Nacional de Indicação de Políticas Públicas para Cultura e Comunicação

Convite para o lançamento do livro Cartografia dos afrorreligiosos em Belém do Pará

 

 

Programa de Mestrado em Comunicação, Linguagens e Cultura da Universidade da Amazônia (UNAMA) convida para o lançamento do livro Cartografia dos afrorreligiosos em Belém do Pará

 

Quinta-feira, dia 20 de setembro

Horário: 19h30.

Local:UNAMA - Campus Alcindo Cacela

End. Av. Alcindo Cacela, 287 – Belém / Pa

Sala de Vídeo conferência 4º. andar Bloco E

Apresentação

Este livro foi construído a partir de entrevistas e oficinas ocorridas entre abril de 2010 e fins de 2011 com o objetivo de produzir um mapa e um livro geo-referenciando - informações que revelam a coletividade e o dinamismo das identidades das nações afrorreligiosas e da Pajelança em Belém do Pará.
Os afetos, conflitos, modos de convivência e formas de ocupação e reprodução, no território, dessas identidades coletivas centradas na religiosidade também fizeram parte do mapa realizado ao longo do tempo de realização deste projeto. Aliás, podemos dizer que o mapa, entendido como um mapa narrativo, tem aqui, neste livro, espaço para expandir seus elementos de narratividade. Tanto este livro como o mapa, que foram resultados do projeto Cartografia Social dos Afrorreligiosos de Belém do Pará, são documentos que escolhem, portanto, o critério da narratividade e, portanto, do dinamismo da ação para revelar a construção de sua identidade cultural.
Esta identidade cultural, entendida como patrimônio cultural imaterial, ultrapassa as fronteiras dos municípios diretamente envolvidos na pesquisa, já que as narrativas remetem a outros espaços geográficos e a outros tempos: formas não redutoras de pensar os pertencimentos e os processos de institucionalidade. É necessário sublinhar que este projeto, ao ter sido executado no âmbito do Programa Nacional de Patrimônio Imaterial do IPHAN, com a participação de pesquisadores das mais variadas formações acadêmicas e vinculados a diferentes universidades, demonstra a importância e a complexidade da identidade cultural dos grupos aqui participantes. É mister acrescentar que a categoria “pesquisadores” neste projeto contemplou tanto formações acadêmicas quanto afrorreligiosos com suas formações, saberes e conhecimentos tradicionais.

Camila do Valle Profªadjunta da UFRRJ (Departamento de Letras, Leafro/PNCSA)

 

PS: Haverá lançamento do livro na Feira Pan-Amazônica no dia 25, entre 10h30 e 13h.

Mídia Étnica pauta participação nas políticas públicas de Comunicação e Cultura.

Foto: Clarissa Dutra, fonte: http://africas.com.br/portal/midia-etnica-pauta-participacao-nas-politicas-publicas-de-comunicacao-e-cultura/

Entre os dias 17 e 19 de setembro de 2012, comunicadores negras(os) e indígenas de várias regiões do país participaram do Seminário Nacional de Comunicação para a Cultura no Rio de Janeiro. O encontro teve como objetivo contribuir na proposição de ações que resultarão no Programa Comunica Diversidade, do Ministério da Cultura.
Dentre as deliberações do evento estão: a criação de Audiência Pública no Congresso Nacional, proposta pela Deputada Federal Luiza Erundina (PSB-SP), para discutir a participação dos recursos publicitários estatais a veículos da mídia étnica; a realização de um Encontro Nacional em dezembro, com apoio da Fundação Cultural Palmares; e a realização de uma Roda de Conversa sobre esse tema, construída junto a Secretaria Especial de Políticas de Promoção de Igualdade Racial (Seppir).
A luta pela participação negra na comunicação é histórica. Desde a imprensa negra no século 19 até os dias de hoje, dezenas de veículos se dedicam diariamente a cobrirem a cultura e história dos povo afro-brasileiro, porém nunca tiveram uma política pública de investimento e fomento, o que já fez com que vários veículos fechassem as portas.
Apesar de marcos legais, como o Estatuto da Igualdade Racial, as Conferências de Cultura e Comunicação e tratados internacionais, como o de Durban, tratarem do tema da participação negra e indígenas na mídia, as organizações desse segmento da comunicação ainda são invisíveis para órgãos como o Ministério das Comunicações e as empresas estatais que anunciam, em sua maioria, em grande veículos. Dados da Folha de São Paulo, divulgados nessa semana, mostram que 70% das verbas publicitárias do Governo Federal estão concentradas nos dez maiores grupos de comunicação do Brasil. O encontro foi uma oportunidade para que essas organizações da mídia étnica colocassem suas demandas para o Ministério da Cultura que acaba de nomear sua nova gestora, a ministra Marta Suplicy (PT-SP).

Segue abaixo texto com reivindicações do segmento.

O Brasil precisa de um novo marco regulatório para as comunicações, que respeite os Direitos Humanos e o cumprimento do capítulo VI do Estatuto da Igualdade Racial – Dos Meios de Comunicação – e conforme preconizado em acordos internacionais como a Convenção da Diversidade Cultural, Conferência de Durban, Agenda 21 da Cultura, possibilitando ações afirmativas para que mulheres, negras(os) e indígenas possam produzir e gerenciar veículos de comunicação, sejam eles comunitários ou de grande porte.

Que a Secretaria de Comunicação da Presidência da República replaneje a distribuição de verbas publicitárias para fortalecer e fomentar a mídia étnica que cumpre um papel social importante, dando visibilidade a uma população que não tem espaço na chamada “grande mídia”, comprometendo o reconhecimento das identidades brasileiras.

Que a discussão e implantação sobre a TV e Rádio Digital no Brasil precisa ter a efetiva participação das populações afro-brasileiras e indígenas, em especial, a ocupação dos Canais Cidadania e Cultura.

Que cabe ao Ministério da Cultura fomentar a criação de editais regulares para produção e distribuição de conteúdos produzidos pelo movimento social negro e por povos e comunidades tradicionais de terreiros, indígenas e quilombolas. populaçm um papel social importante e alcançar, por vezes, onde a m da populaç

Por fim, que é necessário um programa de fomento à comunicação livre, comunitária e popular em parceria com a sociedade civil para treinamento e qualificação de cidadãos em novas tecnologias de comunicação, leitura crítica da mídia e empreendedorismo na comunicação.

Diversidade étnico-racial deve ser, portanto, essencial na elaboração de qualquer política pública de comunicação e cultura no Brasil.

Assinam:

Portal Áfricas – SP
Instituto Mídia Étnica/Portal Correio Nagô – BA
Comissão de Jornalistas pela Igualdade Racial – Cojira-Rio/Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Município do Rio de Janeiro
Rádio Amnésia – Ponto de Cultura PE
Agenda Cultural da Periferia/ Ação Educativa – SP
Instituto Nangetu: Ponto de Mídia Livre – PA
Ponto de Cultura Coco de Umbigada – PE
Raízes Históricas Indígenas – Ponto de Cultura – RJ
Rede de Cultura Digital Indígena –RJ
Blog Participação Cidadã da Cooperação Social da Ensp/Fiocruz

Deputado Edilson Moura visita o Mansu Nangetu

Lideranças de terreiros declaram apoio à "Fente Belém nas mãos do povo".

Lideranças de terreiros apresentaram ao candidato do PSoL à prefeitura de Belém, o deputado Edmilsosn Rodrigues, as diretrizes de políticas para a diversidade étnica, para o respeito às práticas religiosas afro-amazônicas e para valorização de Povos e Comunidades Tradicionais de Terreiro.

A reunião foi um manifesto de apoio à candidatura e aconteceu no bairro do Benguí, na casa de Pai Valmir de Oxossi, na terça-feira, 4 de setembro, com mesa de debate formada por Pai Valmir de Oxossi, Pai Alfredo de Bessen, Mametu Katia Hadad, Pai Beto, Mametu Nangetu, Iya Nare e Mametu Muagilê, e também teve a participação mais que especial de Pai Gilmar - liderança umbandista do bairro do Jurunas que é candidato ao cargo de vereador, e de lideranças de terreiros de todas as nações afro-amazônicas presentes na capital paraense.

Pai Gilmar foi o primeiro a falar, e apresentou suas propostas para o caso de ser eleito e vir a compor a Câmara Municipal de Belém, e explicou como pretende defender os interesses da coletividade e da diversidade de práticas de terreiros. As lideranças aproveitaram o momento para falar da campanha nacional “Quem é de Axé vota no Axé”, e do movimento que lideranças de terreiros do Brasil inteiro estão fazendo para eleger candidatos com a identidade de terreiros. Elas argumentaram que para que exista de fato a diversidade, também é necessário que exista a representação de todos os grupos sociais entre os vereadores da cidade, e que por isso cada uma das lideranças ali presentes tinham um papel fundamental nesta eleição: divulgar e trabalhar para eleger Pai Gilmar, que nesta eleição é o único candidato com identidade de comunidade tradicional de terreiro.

Edmilson Rodrigues falou de seus estudos científicos e relacionou a sua experiência de pesquisador com o projeto de governo para o município de Belém, e explicou o que são os eixos estruturantes do programa de seu governo dando destaque para as ações de combate à intolerância contra as religiões de matrizes africanas que pretende desenvolver .

No debate com o candidato à prefeito pode-se perceber a atenção que Edmilson Rodrigues dispensa para as identidades dos povos tradicionais, e o respeito às diferenças que garantem a convivência pacífica na diversidade

Mametu Nangetu destacou a importância do retorno do Congresso da Cidade e do Orçamento Participativo, dizendo que de todos os modelos de gestão do qual já participou, esta foi a melhor maneira da sociedade interagir com os gestores do município e que com esses mecanismos o próprio prefeito pode ter noção das urgências da população.

Convite para a festa de Cosme e Damião.

Lideranças de terreiros participam da construção do programa de governo da "Frente Belém nas mãos do povo".

lideranças de terreiros de Belém apresentaram pautas e pediram políticas públicas visando a liberdade de culto e a cidadania para povos de terreiro.

Mametu Nangetu, Mãe Vanda de Ogum Rompe Mata, Mãe Nazaré Inez de Oxum, e muitas outras lideranças de terreiros de Belém, estiveram presente no Colóquio “Belém e os desafios da metrópole rumo aos seus 400 anos: A construção do futuro no presente com protagonismo popular”, que aconteceu no sábado dia 1 de sentembro no Hotel Regente, bairro de Nazaré.
As pautas das comunidades de terreiro foram apresentadas aos candidatos da frente e discutidas com a comissão que coordena a formulação do plano de governo, foram falas com ênfase para a necessidade do Município de Belém promover campanhas publicitárias de combate à intolerância religiosa, ações de legalização de terreiros e reconhecimetno dos terreiros como templos afro-religiosos para isenção do IPTU.
Outro assunto recorrente nos anseios dos afro-religiosos para a cidade de Belém foi o direito ao culto em espaços públicos e a proteção e preservação dos conhecimentos tradicionais.

Mãe Nazaré Inez, da Seara de Umbanda de Mamãe Oxum, falando ao candidato Edmilson Rodrigues, 

Edmilson Rodrigues e Jorge Panzera com lideranças de terreiros, durante o colóquio no Hotel Regente.

A proposta das lideranças de terreiro é de levar a mesma pauta para todos os candidatos à prefeitura de Belém.